灵山人说的

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灵山人说的

庙,都有固定的庙址,山区都设在近村的矮岭坡上,因此称“跳岭头”;平原一带庙设在村中或村边,所以叫做“跳庙”。戏称“大排”,即大排筵席之意。灵山县几乎每个自然村都有庙,有些大村有好几个庙。

跳岭头又称岭头节,部分地区又称“吃庙”,是广西南部地区的钦州市浦北县、灵山县和钦北区壮汉民族最为重大的节日庆典,民间有“岭头大过年”的俗语。“岭头节”中最重要的祭祀活动是“跳岭头”,是一种为村屯辟邪收妖除瘟、祈求庄稼丰收、保护村屯清吉所进行的一种宗教活动,因其多在村边缓坡岭头上举行,故称为“跳岭头”。又由于各村每年都要在农历八月至十月之间举行一次,形成了一种过岭头节的**俗,已成惯例,故又称“还年例”。

每个庙都有各自英国标准固定的传统庙期,但都是在农历八月初至十月十五这段时间。灵山的八月庙期不多,而与灵山毗邻的钦州、横县多是八月庙,过去也多是灵山县的“鬼师帮”

“傩班子”去表演,到了九月十四至十六,灵山的庙期是最集中、最热闹的时候了,尤其是十五这一天,据传有“六十四庙、七十二帮师”。真是村村锣鼓响,家家宾客来。由于这几天庙期太集中,鬼师帮不易请,所以有些庙就在这几天后,哪一天是附近的圩日,第二天就选为该庙的庙期,这叫做“圩期庙”。

从明朝嘉靖《钦州志》(1534年)卷一《风俗志》“八月中秋假名祭报,扮鬼神于岭头跳舞,谓之跳岭头”的记载看,钦州跳岭头流传至今至少有了四五百年的历史。

跳岭头**俗与当地的巫觋事鬼和古代的傩俗有关。清朝道光年隐篱间《钦州志》:“延巫者着花衣裙,戴鬼脸壳击两头鼓,狂欢跳跃于神前,村男妇于坛戏歌,名日跳岭头,日不如此不丰稔。”民国三年《灵山县志》:“八、九月各村多延巫师鬼童于社前,始入室驱邪疫瘴,亦乃乡傩之遗意也。”钦州市久隆乡跳岭头老艺人罗菜春(1904

第一阶段,主要目的是娱神。从《三师舞》、《五雷舞》中看到古代越人崇拜天、雷的痕迹。

第二阶段,经过长期的发展,歌舞性和娱乐性增强了,出现了“男女聚观,因而**乐,父母兄弟恬不为怪”的盛况。

第三阶段,约在明清之间,这是跳岭头大转变时期,从媚神、娱神为主的祭祀性舞蹈演变为带着一定祭祀内容的以娱人为主的风俗舞蹈。

跳岭头活动由当地民间组织“岭头队”(又称蜂头队)负责组织,由“师父头”土地利用规划(又称队长)主持。“岭头队”一般有22人至30人。表演者身着古装,脸挂面具,手执刀、棍、铲之类的兵器和农具。表演时,人物栩栩传神,时而诙谐有趣,围观的人群经常会因为表演者口语化的幽默说词而爆发出阵阵爽朗的笑声;时而神秘诡异,整个山坡充满了阴森森的气氛,不由让人起一身鸡皮疙瘩。

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